DESDE ARICA... DEFENDEMOS Y PROTEGEMOS NUESTRO TERRITORIO.. Y ENVIAMOS UN CARIÑOSO SALUDO A NUESTR@S HERMAN@S DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL MUNDO...
sábado, 13 de junio de 2009
Relator Especial sobre pueblos indígenas urge al Gobierno de Perú a dialogar con los pueblos indígenas del Amazonas
Ginebra, 10 de junio de 2009
El Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los pueblos indígenas, Profesor James Anaya, expresa su más profunda preocupación por los enfrentamientos del viernes 5 de junio, y los eventos subsecuentes, en Bagua, Departamento de Amazonas, Perú, que han resultado en la muerte de aproximadamente 30 personas, incluidas personas indígenas y miembros de la Fuerza Pública, así como decenas de heridos y desaparecidos. El Relator Especial expresa su solidaridad con las víctimas y sus familias.
“Hago un llamado urgente a todos los actores involucrados a que eviten otros acontecimientos de violencia, y exhorto a las autoridades del Estado a implementar todas las medidas ya establecidas, así como a adoptar todas las medidas adicionales necesarias, de acuerdo con los principios internacionales de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas afectadas”, dijo James Anaya.
Además, el Relator Especial insta al Estado a investigar seriamente todos aquellos actos relacionados a esta situación que puedan indicar violaciones a los derechos humanos y llevar a la justicia a los responsables, así como a asegurar la no repetición de hechos similares. Asimismo, el Relator Especial insta a las personas y pueblos indígenas involucrados que sus reclamos y manifestaciones siempre sean de forma pacífica, respectando los derechos humanos de otros.
El Relator Especial también exhorta a todos los actores involucrados a buscar consensos y encaminarse a una vía de dialogo y de entendimiento sobre la base de la tolerancia y respeto a los derechos humanos. “Enfatizo la necesidad de que el Gobierno y los grupos indígenas interesadas hagan un nuevo esfuerzo conjunto hacia una resolución a los conflictos en la región de manera abierta y transparente que facilite el diálogo, evite la violencia y respete los derechos humanos”.
El Relator Especial expresa su disponibilidad de realizar una visita al país para revisar la situación y contribuir a la búsqueda de tal resolución a los conflictos, dentro del ámbito del mandato atribuido por el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, para promover el respeto a los derechos humanos de los pueblos indígenas.
Finalmente, el Relator Especial desea adherirse a los comunicados previos sobre este tema emitidos por la Oficina Regional para América Latina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y por la Defensoría del Pueblo del Perú.
El 26 de marzo de 2008, el Consejo de Derechos Humanos nombró al Profesor James Anaya como Relator Especial sobre la situación de derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas por un período inicial de tres años. El Sr. Anaya es James J. Lenoir Professor of Human Rights Law and Policy en la Facultad de Derecho de la Universidad de Arizona, en los Estados Unidos de América.
Para más información sobre el mandato del Relator Especial:
http://www2.ohchr.org/english/issues/indigenous/rapporteur
miércoles, 3 de junio de 2009
Resumen actividades 2008
Amig@s, estamos de vuelta! Como estamos algo atrasados en las noticias, les iremos informando sobre las actividades que hicimos durante el año 2008, como también las que tenemos para este año...
Empezamos por mostrarles imagenes de los que fue una de nuestras principales actividades del año pasado.
Queríamos agradecer a todas las personas que trabajaron y apoyaron desde el anonimato esta actividad, donde quisimos resaltar la diversidad cultural del territorio.
Nuestra "animadora oficial".... junto a alexis...
Compartimos un par de tardes en el Parque Centenario y en contacto con el mar....
viernes, 5 de septiembre de 2008
Noticias de la Politica de Hogares Estudiantiles Indigenas
Politica de Hogares Indigenas
Los hogares deben su existencia a un fenómeno histórico de migración campo ciudad que se remonta a inicios de siglo XX. De esta manera se entiende que la demanda se encuentre contenida en los discursos y documentos de las primeras organizaciones indígenas (en el caso mapuche 1910)La demanda por educación y por su intermedio con una política de “internados” en las principales ciudades de chile tiene una data histórica registrada largamente. (Foerster y Montecinos, 1988; Bengoa José 2000, Mariman, Pablo, 2008) La educación ha sido vista como un camino para salir de las condiciones de pobreza y discriminación que sufren los pueblos indígenas.Existen hitos históricos respecto de las respuesta a la demanda por parte del Estado. Uno de esos hitos lo constituye la administración del Presidente Allende, quien en la década de los 70 genera un proceso de inversiones que se cristaliza en la aprobación de 17 mil becas indígenas, además de la construcción e implementación de hogares en distintas partes del territorio nacional (Diario Austral: Junio, 1972). De acuerdo a esta información, el gobierno invirtió en hogares en la ciudad de Temuco, Santiago y Victoria, además de la construcción en el año 71 y 72, del Centro de Capacitación Campesino Mapuche, actual hogar Pelontuwe. Cabe recordar que todos estos espacios fueron expropiados por el régimen militar.A principios de los 90 la creación de hogares se desarrolló bajo la presión constante del estudiantado indígena.
En el año 1992 se crea el hogar ubicado en Temuco, en calle Miraflores. Este hogar es fruto del acuerdo entre la CEPI y la Universidad Católica de Temuco, para albergar en ese espacio a los primeros estudiantes de la recién creada carrera de Pedagogía Básica Intercultural. En el año 1993 se traslado al espacio que hasta ese momento era ocupado por la CEPI, conocido como el Hogar Claro Solar. Este hogar se mantuvo allí hasta principios del año 1997, administrado por una asociación indígena creada por los mismos estudiantes.Sin embargo no fue hasta el año 1997 cuando el conflicto estalla ante el término del apoyo económico por parte de CONADI.
Uno de los argumentos es que no existía una línea presupuestaria en relación a los hogares. De esta forma los estudiantes mapuche dan inicio a uno de los hechos más significativos de la lucha estudiantil por hogares indígenas y que dio como resultado la recuperación del espacio denominado “Hogar y Centro de Desarrollo Sociocultural” en el año 1997. Desde esa fecha el Estado de chile ha debido asumir esta demanda sobre la base de pequeños programas, con recursos escasos y una débil institucionalidad.En la actualidad el Estado ha reconocido en forma paulatina las injusticias históricas cometidas con los pueblos indígenas que habitan el territorio nacional. Este es el caso del Informe de Verdad y Nuevo Trato, que registra la usurpación de los territorios por parte del Estado y de particulares, así como los procesos de discriminación en el ámbito educacional. De este documento surgieron una serie de recomendaciones, entre las cuales se encuentra el derecho colectivo de los Pueblos Indígenas a incidir en la educación de sus miembros, además de reconocer, proteger y fomentar las prácticas e instituciones culturales propias de los pueblos Indígenas.Por último, el documento del gobierno, “Reconocer: Pacto Social por la Multiculturalidad” viene a reforzar en términos políticos la apuesta por reconocer las diferencias culturales como tema transversal a las instituciones públicas y como desafío para encarar el Bicentenario.
lunes, 25 de agosto de 2008
Invitación a Taller
La exposición estará a cargo de Nancy Yánez, abogada con magíster en “Derecho Internacional” y Sergio Molina, antropólogo, ambos pertenecientes al “Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas” con sede en Temuco.
El Taller se realizara el día martes 26 de Agosto en la sala Manuela Pinto, ubicada frente al liceo Politécnico en el campus Saucache de la Universidad de Tarapacá, a partir de la 09:30 hasta las 13:00 horas.
martes, 29 de abril de 2008
Informando
(Floreo de camélidos andinos)
Un gran abrazo, jikisinkama
domingo, 23 de diciembre de 2007
Minería y la destrucción de la naturaleza: El caso de Cerro Colorado y la comunidad indígena aymara de Cancosa
Jaime Challapa
Gonzalo Garcés
“…Tras ser auditado con resultado positivo, nuestro Sistema de Gestión Ambiental obtuvo en enero de 2006 la recertificación ISO 14001, la normativa ambiental de mayor reconocimiento en el mundo. Con ello, Cerro Colorado ingresó al círculo de empresas y organizaciones cuyo modelo de gestión cumple con los mas altos estandares de calidad reconocidos en materias medioambientales…”
El yacimiento de la minera se ubica a 120 km. al este de la ciudad de Iquique, en la comuna de Pozo Almonte a unos 2600 msnm. Tiene una producción anual de 125 mil tons. de cátodos de cobre de alta pureza. Posee una reserva estimada en 192 millones de toneladas de cobre.
Cerro Colorado pertenece a la transnacional BHP Billiton, con sede en Australia e Inglaterra. Sus operaciones incluyen la explotación de Aluminio, Cobre, Oro, Diamantes, Petroleo entre otros recursos naturales y se realizan en lugares tan diversos como Perú, Australia, Africa. En Chile tiene sus mas importantes yacimientos de cobre en el mundo, en minera Escondida principalmente y en Cerro Colorado, del que nos referiremos en esta presentación.
Para el riego de caminos con el objetivo de reducir el polvo en suspensión, como producto de las remociones de material.
Traslado hacia los puertos en mineroductos
DESENCUENTROS
La Minera compra los derechos del anciano Anastasio Moscoso, dejando a su hijos sin derecho.
La Firma de servidumbre y contrato en paralelo con la comunidad de Lirima, sabiendo que se encotraban en litigio por los mismos terrenos.
La minera planteó entonces una solución rápida al grave problema ambiental que habían ocasionado, recargando superficialmente con aguas subterráneas la superficie del humedal, ocasionando una pérdida mayor, pues esto terminó por pudrir el remanente de vegetación, destruyendo completamente la lagunillas. Todo esto fue avalado por estudios de la Universidad Arturo Prat de Iquique.
Vale la pena, sacrificar y destruir ecosistemas completos que dan vida y alimentan a plantas, animales y a una cultura andina altiplánica como lo es la aymara?
Vale la pena acabar con el agua que nos da la vida, por dinero?
Los medios de comunicación no muestran estas situaciones de forma abierta y transparente con la gente, pues aquí hay interes fuertes de por medio, o no?
No dilapidemos nuestro futuro y el futuro de quienes vienen despues de nosotros, si las mineras dicen y quieren contribuir con la sociedad, estas prácticas destructivas del agua no deben continuar. Tienen la tecnología y el recursos económico para encontrar formas alternativas, no tan destructivas como las actuales.
Para que no digamos:
"Esta destrucción del humedal Lagunillas es por gentileza y cortesía de
CERRO COLORADO - BHP BILLITON"
yatiri... el que sabe