martes, 22 de junio de 2010

Reflexión para este nuevo ciclo

El Mara t´aka o Machaq Mara es una ceremonia ancestral, donde se espera y celebra el retorno del sol al hemisferio sur del planeta (21 de junio). 

Para las culturas milenarias, observadoras y no ignorantes de los fenómenos astronómicos, muchas de ellas basadas en una economía principalmente agrícola, este acontecimiento era algo fundamental en sus vidas, y esperaban con ansias la iluminación personal y colectiva que entrega el tata Inti. Esto en un clima de meditación, buscando paz espiritual para dejar de lado todo lo malo ocurrido durante el periodo oscuro que se apronta a terminar y así, comenzar de buena manera un nuevo ciclo. 

¿Corresponde bailar y celebrar antes del 21 de Junio? ¿Das el abrazo de año nuevo, a las 13 o 14 horas del día 29 o 30 de diciembre?

viernes, 18 de junio de 2010

COMUNICADO PUBLICO DE LA COORDINADORA AYMARA EN DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES DE ARICA Y PARINACOTA


Arica, 8 de Junio del 2010.-


La Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica Parinacota queremos informar a la opinión pública nacional e internacional, los siguiente:

La Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica Parinacota rechazamos totalmente las palabras del presidente Sr. Sebastian Piñera Echenique, con respecto a desafectar varias hectáreas del Parque Nacional Lauca, que goza de ser área silvestre protegida, y querer imponer la explotación Minera como una forma de desarrollar la región. Esto demuestra el grado de desconocimiento de la realidad regional y el mal asesoramiento con respecto al medio ambiente.

El Parque Nacional Lauca, Reserva Nacional de las Vicuñas y Monumento Salar de Surire son áreas de una gran variedad de organismos vivos, que forman parte de todos los ecosistemas terrestres y acuáticos, que conforman una variedad de ecosistemas que permiten la vida de una variada flora y fauna endémica y que se encuentra en peligros de extinción.

El estado de Chile ha suscritos variados instrumentos internacionales de conservación y protección del medio ambiente y biodiversidad, el Parque Nacional Lauca se encuentra sujeta bajo la Convención de Washington, suscrito por Chile la cual establece que no deberá realizarse procesos de carácter económico dentro de sus limites.

Además todo proceso explotación minera en territorios indígenas debe ser consultado a los pueblos indígenas, tal como lo establece el Convenio 169 de la OIT, y como  lo recomendó el Relator especial para asuntos indígenas Sr. James Anaya de la organización de naciones unidas a nuestro país el año anterior.

El agua es un recursos no renovable y no existen estudios serios sobre el recurso hídrico en esta región, además el presidente nombra como ejemplos de desarrollo Minero a la región de Tarapacá, Antofagasta y la región sur del Perú, pero no hace mención del grado de sobre explotación que realizan estas empresas transnacionales los cuales disponen del recurso hídrico en forma gratuita, que en muchos casos han dañado el medio ambiente y a las comunidades indígenas existentes, como por ejemplo, Huatacondo, Mamiña, Cancosa, Salar de Huasco, Pica, Pampa del Tamarugal, Río Loa, Quillagua, San Pedro de Atacama, etc. Teniendo un daño irreparable al medio ambiente y a la flora y fauna.

El Pueblo aymara de esta región esta siendo testigo del agotamiento de los recursos naturales en otras regiones, tales el caso de la región de Tarapacá y Antofagasta, Copiapo, en donde el recurso hídrico esta siendo sobre explotado por empresas transnacionales en forma desmedida. También al interior de la región de Tacna esta pasando una situación aún mas peor debido a que el agua se esta llevando a otros departamentos para ser utilizado por empresas Mineras y extractivas.

Le recordamos al Presidente Sr. Sebastian Piñera que el agua es un derecho humano y es vida, nuestra región es la única que queda con una variada flora y fauna endémica. Además los ecosistemas son frágiles debido a las características especiales de clima y suelo que existen en esta región. Las comunidades aymaras han manifestados en reiteradas oportunidades en los gobiernos anteriores que no son partidarias de la Explotación Minera en esta región y lo han confirmado con el rechazo de todas las comunidades en el proyecto de Exploración Minera Catanave que lleva adelante la empresa transnacional Shouter Cooper Corporation, empresa que ha sido condenada internacionalmente por el Tribunal del Agua en Amsterdam por ecocidio en el sur del Perú en el departamento de Ilo.

La Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica Parinacota proponen al Gobierno a que genere una política de estado en el ámbito del turismo de intereses especiales como una actividad que pueda reactivar y generar economía a largo plazo, por las condiciones favorables que posee la región en cuanto a sus bellezas naturales, patrimonio arqueológico, tradiciones culturales, danzas y folclor.

Grupo aymara rechaza usar Parque Nacional Lauca para la minería

Un sector de la comunidades indígenas de la región, defensor del medio ambiente, expresó su rechazo a la desafectación de terrenos del Parque Nacional Lauca para el desarrollo de proyectos mineros, anunciada por el Gobierno.

A través de un comunicado, la Coordinadora Aymara de Defensa de los Recursos Naturales de Arica y Parinacota, que agrupa a 17 integrantes, entre organizaciones y personas naturales, sostuvo que esta iniciativa revela un "desconocimiento" de la realidad regional de parte del Presidente Sebastián Piñera.

Indicó que el Parque Nacional Lauca está suscrito a la Convención de Washington, que -según recordó- prohibe realizar proyectos de carácter económico dentro de sus límites.

También citó el Convenio 169 de la OIT para recodar que los procesos de explotación minera de territorios indígenas deben ser consultados a los pueblos originarios.

Esta coordinadora reprochó a Piñera por citar como ejemplos de desarrollo minero las actividades localizadas en el sur de Perú y en las regiones de Tarapacá y Antofagasta, donde, a su juicio, las empresas han llevado a cabo una sobreexplotación de recursos, usando agua en forma gratuita.

El grupo aymara sostuvo que la región no cuenta con "estudios serios" sobre el agua y recordó que esta zona posee una flora y fauna endémicas, además de ecosistemas frágiles, debido a características especiales de clima y suelo. Observó que esta postura de rechazo de las comunidades aymaras hacia los proyectos mineros se puede ver también en la falta de respaldo que ha tenido de parte de los pueblos originarios el proyecto de exploración minera Catanave, que realiza la transnacional Southern Cooper.

Estas comunidades, en cambio, propusieron al Gobierno generar una política de Estado que permita desarrollar un turismo de intereses especiales, que posibilite reactivar la economía.

Fuente: (Estrella de Arica)

martes, 15 de junio de 2010

Charla: ¿Cambio de ciclo o Año nuevo? (Mara T´aka o Machaq Mara)

El día jueves 19 del presente, la A.ES.P.O. realizará una charla informativa sobre este tema, a las 17 horas en la sala 319, 3er piso del Hall en la Universidad de Tarapaca, sector Saucache. 

A continuación, les presentamos un fragmento de un artículo  (disponible en Oficina AESPO) elaborado por el Yatichiri Sergio Platero, donde nos introduce en este nuevo ciclo que se inicia:


"Según la concepción occidental del tiempo, este es un parámetro que determina nuestro accionar de acuerdo a las manecillas de un reloj y secundariamente al efecto del clima y la luz.
Por lo tanto desde que nacimos somos esclavos del tiempo, donde cada segundo, minuto que pasa nos transforma en más joven o más viejo, el tiempo de trabajo controla el reloj; vivimos tan interesados por el tiempo que dependemos de el para levantarnos, comer, descanzar, etc.

El tiempo occidental es un instrumento al Servicio de la eficiencia, a la productividad, a la competencia, donde este transforma al Hombre en un engranaje productivo al Servicio de una economía Neoliberal Occidental, donde lo único que interesa es el crecimiento económico-financiero a costas de la explotación del Hombre por el hombre postergando al descanso, el esparcimiento, la Vida familiar, la vida espiritual y el respeto a la familia.

En la cosmovisión Andina, la concepción del tiempo es diferente, obedece a los ciclos Agrarios a la relación Armoniosa del Hombre con los elementos, se buscaba la eficiencia mediante un respeto hacia la Pachamama (Madre Tierra), así se logra avances en todas las ciencias, todo tenía su tiempo, la mediación del tiempo estaba en muy estrecha relación con el hombre.

La concepción del tiempo era mas trascendente, tenía una connotación más amplia incluso el día se medía a través de la relación sol, tiempo y hombre.

El tiempo No era cómplice de la explotación humana, sino que el tiempo era clave para los ciclos Agrarios, Humanos en beneficio de la producción, siempre abundante en alimentos y la igualdad entre seres humanos, los abuelos mediante el tiempo según seguían las sombras que proyectaba el Sol (medida básica), pero los Cálculos Indígenas eran tan sofisticados que en una piedra Tallada con suma belleza podían determinar el Año-estaciones, día y hora: este era el INTI WATANA... "

martes, 8 de junio de 2010

TRICEL INFORMA: Reunión extraordinaria jueves 18.30 hrs.

Con el fin de presentar los y las candidatas a directiva, este jueves 10 se realizará una reunión extraordinaria, donde expondrán sus propuestas para la Asociación. Se ruega puntualidad y asistencia. 

sábado, 15 de mayo de 2010

Serie Flora Nativa del altiplano: Hoy el Amañoco

Es una holoparásita de numerosas especies del altiplano chileno Ombrophytum subterraneum, ha sido registrada en Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador y Perú.

En nuestro país, es el único representante de la familia Balanophoraceae, encontrándose en las zonas de matorrales, localmente llamados tolares, en la precordillera andina, en la 1ª, 2ª y 15ª Región.

Esta especie llama la atención sobre todo por sus particulares características de crecimiento y multiplicación, ya que parásita las raíces de arbustos como la Chilca y la Yara, a esta parasita se la puede encontrar en los períodos de las lluvias, cuando las condiciones de humedad y de calor le son favorables.

También tiene cualidades medicinales.

Para conocer más sobre plantas nativas del altiplano, revisa el trabajo de nuestro socio Andrés Huanca en: http://www.fotolog.com/plant_nativas

viernes, 14 de mayo de 2010

TEMA DE HOGARES ESTUDIANTILES PARA JOVENES DE PUEBLOS ORIGINARIOS

Dentro de las reuniones semanales, se da un espacio para que algún socio o socia realice una charla de  interés para la Asociación. En la reunión del viernes pasado, Vilgay Moscoso nos explicó sobre la POLITICA DE HOGARES INDIGENAS, de la que presentamos un resumen de su exposición: 
Ejes de la Política de Hogares Indígenas

Eje 1: Elementos orientadores de la política: 

La política pública hacia los pueblos indígenas en chile, tiene el desafío de adaptarse a los cambios generados desde el ámbito internacional. Estos cambios tienen como norte la comprensión de los derechos indígenas en tanto derechos humanos.
Otro desafío es comprender la intervención de programas dirigidos hacia los pueblos indígenas en relación a derechos y no al ámbito de asistencia social.
Cabe destacar aquí los instrumentos jurídicos como el Convenio 169 de la OIT, los “Ejes de la Política Pública Indígena” y el documento “Reconocer: Pacto Social por la Multiculturalidad”.

Los ejes que deben orientan estos instrumentos son los siguientes:

Igualdad: los pueblos indígenas deben gozar de todos los derechos humanos: civiles, políticos, económicos, sociales, sociales y culturales aplicables por igual a los hombres y las mujeres, a los niños y los adultos.

No discriminación: Las legislaciones buscan que los países reconozcan y no discriminen a los pueblos indígenas.

Igualdad de género: Los programas deben trabajar por la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres indígenas y la protección de sus derechos humanos.

Derechos colectivos: Los derechos indígenas buscan proteger, además de los derechos individuales, sus derechos colectivos, ya que el reconocimiento de esos derechos es necesario para asegurar la existencia, el desarrollo y el bienestar de los pueblos indígenas como colectividades distintas.

Los pueblos indígenas y el derecho al desarrollo: Los pueblos indígenas tienen derecho a definir y decidir sus propias prioridades de desarrollo. Esto significa que tienen derecho a participar en la formulación, implementación y evaluación de planes y programas para el desarrollo nacional y regional que puedan afectarlos.

Estos derechos están enunciados con claridad en el Convenio 169 de la OIT ratificado por el Congreso Nacional.

Educación: La educación ha sido históricamente un medio de asimilación. Hoy día también es una importante herramienta de desarrollo para la juventud indígena que debe vivir en dos mundos. Los índices respecto de la educación de los pueblos indígenas son negativos en especial con las mujeres y niñas indígenas.
Los pueblos indígenas deben buscar mayor acceso a la educación, brindar educación en sus propias lenguas y crear sus propias escuelas y universidades y nosotros agregaríamos, sus propios espacios de residencia en las ciudades. 

Eje 2: De la calidad y especificidades técnicas de los Hogares Indígenas

Visión
En la actualidad el desarrollo de los pueblos indígenas implica mayor acceso al mundo del conocimiento y la información. A la par de esa apertura es necesario la mantención de una identidad cultural fuerte, pues esta brindara el marco valórico necesario para hacer de este capital humano un aporte para la construcción de sociedades indígenas abiertas al mundo, con respeto a la diversidad y con valores propios.

Misión
Nuestra misión como hogares indígenas es promover la inclusión cultural y social pertinente de los jóvenes indígenas en contextos urbanos. De esta forma se facilita su incorporación al mundo académico. Se espera así que emerjan generaciones de profesionales comprometidos con el desarrollo de sus pueblos.
Estos dos elementos definen la orientación y la proyección de los hogares hacia el futuro. Además definen la entrega de un beneficio de calidad para cumplir con nuestra misión.

Eje 3: Administración

Financieramente los hogares serán administrados por un ente público (Junaeb), el cual velara por mantener las condiciones de habitabilidad de los espacios (gastos básicos) Internamente los hogares serán dirigidos y ordenados bajo directivas elegidas anualmente, que velan por la mantención del orden interno y de la realización de actividades socioculturales.

Eje 4. Centro de Desarrollo Sociocultural Indígena

Cada hogar se ha dotado de una institución de hecho denominada “Centro de Desarrollo Sociocultural”. Estas instancias han fijado como objetivo, el desarrollo de programas de capacitación en conocimientos tradicionales, lengua, cosmovisión e historia indígena en cada uno de los hogares.
En estos centros es importante la participación de los profesionales egresados de los hogares, con el fin de reafirmar el compromiso con sus pueblos.

Eje 5: Apoyos complementarios a la demanda

Se proponen las siguientes acciones complementarias a la política: 
  • El beneficio automático de la Beca Indígena a los residentes de hogares.
  • El pago parcial o total del arancel universitario de acuerdo a rendimiento académico y situación socioeconómica.
  • La creación de un programa de incentivos para aquellos estudiantes de buen rendimiento académico
  • Creación de programas indígenas al interior de Injuv, como forma de complementar la política de hogares.

Para conocer más: http://hogaresindigenas.blogspot.com/ 

domingo, 17 de enero de 2010

COORDINADORA AYMARA DE DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES


COMUNICADO PUBLICO

Arica, 15 de Enero del 2010.-


Comunicamos a la opinión pública nacional e internacional la conformación de la COORDINADORA AYMARA DE DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES, la cual es una organización de hecho y la conforman organizaciones y comunidades aymaras, de la Región de Arica y Parinacota, organizaciones que adhieren a la defensa de nuestro territorio y nuestros recursos naturales y ha los derechos del pueblo aymara y de los pueblos originarios.

Y que frente al proceso de Participación Ambiental Ciudadana sobre el Proyecto: “Exploración Minera proyecto Catanave”, de la Empresa Transnacional Southern Copper Corporation – Agencia Chile, el cual se encuentra sometido en el Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental por parte de la Comisión Nacional del Medio Ambiente CONAMA, en el marco de la Ley 19.300, manifestamos lo siguiente:

La COORDINADORA AYMARA DE DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES, comunica que el 18 de Enero a las 12:30 horas en la Corte de Apelaciones presentara un Recurso de Protección en contra del Gobierno de Chile por no aplicar el Derecho a la Consulta, participación y el consentimiento previo e informado, establecido en el Convenio 169 de la OIT, que le asiste al Pueblo Aymara, más aún cuando se quiere emprender una actividad de exploración o explotación de minerales y/u otros recursos naturales que se encuentren en las tierras o territorios aymaras, actividad que tendrá un gran impacto en la vida de las comunidades aymaras y su integridad cultural.

Este proceso de “participación” dada por la Comisión Nacional del Medio Ambiente dentro del marco de la Ley 19.300 de Bases Generales del Medio Ambiente,  tiene carácter restrictivo y limitado para los pueblos originarios,  y contraviene en gran medida el Derecho a  Consultar a los pueblos indígenas cuando se apliquen medidas que les afecten directamente y este en riesgo su existencia, integridad cultural y sus recursos naturales de subsistencia, establecido en el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales.

Teniendo presente que el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales, es un tratado internacional de Derechos Humanos, que es de carácter vinculante con la legislación interna del país y tiene un rango constitucional, ratificado en el articulo Nº 5 de la constitución política chilena el cual obliga al estado a respetar y cumplir las normas de derechos humanos.

La COORDINADORA AYMARA DE DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES, comunica que RECHAZA este tipo de “Participación ó Consulta” en el marco de la Ley 19.300 de Bases Generales del Medio Ambiente y RECHAZA el proyecto de “Exploración Minera proyecto Catanave” de la Empresa Transnacional Southern Copper Corporation, por considerarlos ilegítimos y como un acto de “Mala Fe”, debido a que vulnera los derechos humanos del Pueblo Aymara asentado en esta región y pone en riesgo ambiental la biodiversidad existente en el territorio, más aun cuando esta exploración minera esta dentro de la Reserva Nacional de la Vicuñas, y que tendrán un gran impacto en el Pueblo Aymara y la biodiversidad.

Además, la Empresa Transnacional Southern Copper Corporation, posee antecedentes de Condena Internacional en el año 1992 por el Tribunal del Agua por ecocidio producido por mas de 50 años en el sur del Perú (Ilo) por extraer aguas de alta calidad de las cuencas altoandinas, con impactos negativos, afectando la disponibilidad de agua para uso domestico y agrícola; además de descargar relaves al mar destruyendo el cauce del río Locumba y la Bahía de Ite, ecosistema que perdieron su diversidad biológica.

Hacemos un llamado a todas las organizaciones aymaras y ambientales y comunidad en general a adherir a la presentación del Recurso de Protección, con su presencia y a rechazar este proceso de participación que en forma engañosa y simulada solo permite una participación limitada y es una manera de intentar diluir y debilitar los derechos indígenas internacionalmente reconocidos, vulnerando el consentimiento previo e informado que establece el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas.



yatiri... el que sabe